השאלה שנשאלה בכותרת אינה זהה כלל לשאלת האגרוף בגוף הטקסט. מכיוון שכל תשובה משמעותית לאחרונה מניחה לכאורה (שלא בצדק לדעתי) קיומו של מנגנון לוודא אם בעל חיים שאינו אנושי יצר קשר מופשט בקונצנזוס המדעי, פשוט אציין כי טיפול אבהי הוא נדיר. בקרב פרימטים שאינם אנושיים וכנראה ש לא קיים בקרב קרובי משפחתנו הקרובים וכדי שהקשר בין פעילות מינית להפרה הוא ככל הנראה עובדה נלמדת, ולא חלק מהליבה שלנו התפתחה קוגניטיבית יכולות.

עד כמה שידוע לי, אמנות פריאטלית, אף שהיא מכילה תיאור מוגזם של איברים מיניים ושל נשים הרות ( דמויות ונוס), אינה נותנת שום אינדיקציה לקשר בין השניים (אם כי קצת קשה להחליט מה ייחשב כראיה לא שנויה במחלוקת).

מצד שני, הפפירוסים המצריים שופעים ידע גינקולוגי מפורט, עם פרוגנוזה מוקדמת מדויקת להריון ולייעוץ למניעת הריון. אז הגבול ההיסטורי העליון המוחלט לקשר זה הוא 1800 לפנה"ס, זמן כתיבתו של פפירוס קאהון. אציין גם ש קוד אור-נאמו, שנכתב בסביבות שנת 2100 לפנה"ס ואחד הטקסטים העתיקים ביותר הידועים, עוסק ברובו בבריחת צמחים, צאצאים המיוצרים על ידי זוג עבדים, על ידי זוג שהורכב עבד ואדם חופשי וכו '. הדבר מעיד מאוד כי הקשר בין מין להולדה הובן היטב על ידי כותבי הקוד הזה. כמו כן, שושלת אבה כמו גם אמהות מובנת בבירור ב טקסטים של פירמידה המתוארכים לסביבות 2400 לפני הספירה.

לסיכום, אין שום ראיות לכך שהקשר הובן בזמן קדם-היסטורי, כשם שאין הוכחות או מעטות לידע מופשט כלשהו בזמן הקדם-היסטורי כמעט בהגדרה. עם זאת, עדויות לכך שהקשר הובן היטב הן כמעט עכשוויות עם הטקסטים העתיקים ביותר שנכתבו.